廣志繹 明 王士性
●目錄
點校說明
重刻廣志繹序
序
刻廣志繹序
王恆叔廣志繹序
自序
卷一 方輿崖略
卷二 兩都
卷三 江北四省河南 陝西 山東 山西
卷四 江南諸省浙江 江西 湖廣 廣東
卷五 西南諸省四川 廣西 雲南 貴州
卷六（正文原缺）
四夷輯考訂嗣出
附錄
●點校說明
廣志繹五卷，明王士性撰。王士性，字恒叔，號太初，又號元白道人，浙江臨海人。萬曆五年進士。他在北京、南京、河南、四川、廣西、貴州、雲南、山東等地都作過官，而且喜歡遊歷，足跡幾遍於全國。著有五岳遊草十二卷、廣遊志二卷、廣志繹六卷。廣志繹是他晚年的一部關於地理的筆記，其自序寫於萬曆二十五年，未及出版，作者就去世了。廣志繹第六卷四夷輯，有目無書，實只五卷。此書不僅記述了各地的山川名勝、關塞險要、物產民俗，而且對當時的賦役漕運、農民起義、特別是西南少數民族的情況都保存了較豐富的史料。由於作者反對「籍耳為口、假筆於書」，注重親身見聞、實地考察，這就更提高了本書的史料價值。
廣志繹由楊體元初刻於清順治元年，再刻於康熙丙辰十五年，流傳都很少。嘉慶二十二年，臨海宋世犖據楊刻丙辰本參酌傳抄本重梓，收入所輯臺州叢書中。目前我們見到的只有這個本子。現據此本標點，並查閱有關書籍及方志作了某些校訂。
點校者
●重刻廣志繹序
吾邑前明王恒叔太僕士性，三生慧業，一代名流，百氏暢其咀含，五嶽恣其游覽，胸羅邱壑，唾落烟雲，莫不卓卓垂今，駸駸入古，而以廣志繹一書為最。夫以太僕名門秀毓，朝籍早通，宦跡幾遍於寰中，雅尚夙超夫物表。向子平尚牽婚嫁，便起遐心；謝靈運偶現宰官，未忘結習。幽巖絕壑，支笻獨往之時；通邑大都，傾蓋高譚之會。合勝情與勝具，千山爭迓星輿；話某水與某邱，一生半經雨屐。因而擘窠作字，拂壁題詩，續招隱之吟，葺漫游之錄，固其所也。而乃蒐羅往事，詢訪時宜，燭險怪如犀燃，瞭川原如螺指，舉凡關河扼要、風氣遷移，既縷析而條分，要事賅而理舉，迥非耳食，鏡懸興廢之由，漫付談資，轡攬澄清之志，進百家而挹注，漏鄙玉卮，啟三篋而傳鈔，■〈氵叜〉同金粉，以視鏤冰剪綵、鋪張一夕之登臨，片羽零璣、掇拾五方之志乘者，相去豈可以道里計耶！書梓於康熙丙辰而流傳絕少，惟同邑洪筠軒司馬頤煊家有藏本，今筠軒遠宦粵東，乃取郭石齋秀才叶寅鈔本與余往歲鈔本互校一過，重付梓人。蟫螙未埋，豕魚難免。狎鷗之莊安在，久歎蒿萊；印鴻之爪尚存，亟登梨棗。當亦一瓣所奉為心香，九京所默為首肯者乎？時嘉慶二十又二年，歲在丁丑夏四月，文林郎陝西鳳翔府扶風縣知縣臨海宋世犖撰。
●序
香山楊子解天台之組至禾，手王太僕恆叔先生廣志繹六卷示余，將命之梓。余曰，是薈萃諸家，標新領異，有所寓焉而成是書也。古今志地者多矣，博通者考沿革，游覽者志巖壑，體道者愉悅性情之間，而探經世之大略，攬形勝、審要害以為行師立國之本圖，志量不同，而有資於地一也。顧括地諸志，卷帙數百，窮年不能竟其業，而又雜採傳記，未嘗親履其境，不無彼此牴牾，以酈善長之精博，猶以震澤南從漸江入海，靈邱之為雲、為齊，西平之為汝南、為臨淮，混而一之，其他又何譏焉？太僕車轍滿天下，所未歷者七閩及殊方異域耳。所至搜考遺佚，風會、物產，一一詳覈，又父子兄弟累代卿貳，自襄裕公以來，敭歷中外，耳目濡染，已非一日，偶有綴述，自出尋常畦徑之表。是編也，在五嶽游記、廣游志之後，楗關謝客，追繹舊聞而成之。若自託於鄱陽隨筆、相臺桯史之次，而邊徼呃塞、河淮侵奪、郡邑同異、賦稅輕重、一切軍國大政悉數而不能終者，即在品隲山水、銓叙草木蟲魚之內，以待有心者之採擇，夫豈稗官說家之所能比絜耶？香山知所愛重而公諸世，亦非俗吏之用心也。是其性情術略，懸合於太僕者深矣。康熙十五年歲次丙辰中秋日，檇李曹溶題。
●刻廣志繹序
昔人謂，性好讀書，清福已具。歐陽子亦曰，物必聚於所好。故好書者往往得遇奇書，微獨福也。蓋前人著之而或傳或不傳者，後人得而讀之而且傳之，自有性情感召，不偶然矣。四明楊齊莊先生博雅醇粹，藏書萬卷，一日示予一書為廣志繹，凡若干卷，曰，此赤城王恆叔先生所著未傳之書也。先生高才曠致，平生好游，有五嶽游草，有廣游志，皆宦轍所至，耳目所睹記，其書已傳，世多有之。後居南鴻臚，追繹舊聞，復為廣志繹。書成，郵寄屠赤水先生，序未竟而先生捐館矣，此書遂流落。四明楊齊莊先生得之，藏且有年，甲申秋，予攝篆奉川，屬以付梓。時南北用兵，天下雲擾，僅錄二冊，一自藏，一付王氏諸孫。丙戌兵變，竄徙草間，錄本失去，每深惋惜，忽忽不自得，雖所蓄金石、琴研、書畫、鼎彝、愛玩珍重者一時散亡，都不復念，獨念此書不置也。甲午游四明，遇同學李懷岵家藏是書，予輒喜過望，如見故人，請假錄之，無論出處必攜，反覆校閱，即寒暑晦明寢食憂喜無間也，若與恒叔先生同時商榷焉。徧質之博雅君子，如曹秋嶽夫子、沈大匡先生、沈次柔、顧寧人、項東井諸同學，咸謂是書該而核，簡而暢，奇而有本，逸而不誣。其志險易、要害、漕河、海運、天官、地理、五方風俗、九徼情形，以及草木、鳥獸、藥餌、方物、飲食、制度、早晚、燥溼、高卑、遠近，各因時地異宜，悉如指掌。使經綸天下者得其大利大害，見諸石畫，可以佐太平，即其緒論，亦足供王、謝鹿主， 【 世犖案：當合作麈字。脫一字。】 有裨風雅，不似齊諧志怪、虞初小說，百家雜俎、誕而不經、玉卮無當也。念是書當兵火之餘，得而失、失而復得，相去凡三十年於茲，而今日得壽諸剞劂以傳，不可謂非性情感召，不偶然也。夫誦詩讀書，古人謂之尚友，或亦予與恆叔先生有夙契哉！乙卯冬偶過天台，訪廣游志不可得，得五嶽游草而卒業焉，內雜志一卷，有志繹所未備者，附梓於後，以傳先生未傳之書，併以副齊莊先生付託之意云。時康熙丙辰菊月，析津楊體元題。
●王恆叔廣志繹序
司馬子長曠世逸才，然必周行萬里，網羅見聞，然後著為史記；杜子美詩人冠冕，遭亂流離，三巴、吴、楚，游蹤頗濶，故曰：「不開萬卷，不行萬里，不能讀杜詩。」良然。豈非名山大川足以滌人胸懷、發人才性，而五方謠俗、方言物產、仙蹤靈蹟、怪怪奇奇，其於新耳目、廓拘蔽良有助焉。余友天台王恆叔才既高華，而宦轍幾徧天下，視子長、杜陵所到，不啻遠過之。諸名山，自五嶽外，探陟最廣，賦咏亦多，無論名山，即一巖洞之異，無勿搜也，一草木物產之奇，無勿晰也。他若堪輿所述，象胥所隸，輶軒所咨，千名百種，無不羅而致之几席之下、筆札之間，如五嶽游記、廣游志其大者。既改南鴻臚，閒曹無事，杜門却埽，追繹舊聞，復為廣志繹六卷以示予。一、方輿崖略，二、兩都，三、江北諸省，四、江南，五、西南，六、四夷輯。噫！備矣。恆叔自言，他人所述，每每藉耳為口，緣虛飾實，余言則否，皆身所見聞也。余病餘寡營，因得卒業。意獨喜其叙山川離合、南北脈絡，如指諸掌，即景純所述、青囊所紀，勿核於此，至譚河漕、馬政、屯田、鹽筴、南北控禦方略，具有石畫，不為卮言。躍馬中原，攬轡關河，可謂有天下之志，此當不在史遷、杜詩下。它則以資揮麈於稗官，足解人頤，又其餘耳。
萬曆丁酉初冬日，檇李馮夢禎序。
●自序
余已偏海內五嶽與其所轄之名山大川而游，得文與詩若干篇記之矣。所不盡於記者，則為廣游志二卷，以附於說家者流。茲病而倦游，追憶行蹤，復有不盡於志者，則又為廣志而繹之，前後共六卷。書成，自為叙曰：夫六合無涯，萬期何息，作者以澤，量非一家。然而言人人殊，故談玄虛者，以三車九轉，而六藝之用衰；綜名實者，尚衡石鑄刑書，而結繩之則遠；攬風雅者，多花間草堂，而道德之旨溺；傳幽怪者，喜蛇神牛鬼，而布菽之軌殊。無惑乎枘鑿不相入，而事本末未易言也。余志否否。足版所到，奚囊所餘，星野山川之較，昆蟲草木之微，皇宬國策、里語方言之賾，意得則書，懶則止，榻前杖底，每每追維故實，索筆而隨之。非無類，非無非類；無深言，無非深言。稗氏之家，其且有取於斯乎？總以六卷次之，一、方輿崖略，二、兩都，三、江北諸省，四、江南，五、西南，六、四夷輯。夫夷也而獨系之以輯何？蓋天下未有信耳者而不遺目，亦未有信目者而不遺心，故每每藉耳為口，假筆於書。余言否否，皆身所見聞也，不則，寧闕如焉。敢自附於近代作者之習乎哉？故不得之身而得之人者，猥以輯云爾矣。
萬曆丁酉中秋日，天台山元白道人王士性恆叔識。
廣志繹 元明史料筆記叢刊 （明）王士性撰，呂景琳點校，北京：中華書局，1981.12第一版，1997.11第二刷
●廣志繹卷之一
方輿崖略
○方輿崖略
方輿廣矣，非一耳目、一手足之用能悉之崖略者，舉所及而識其大也。昔人有言：「州有九，游其八。」余未入閩，庶其近之哉。
僧一行謂：「天下河山之象，存乎兩戒。北戒，自三危、積石，負終南地絡之陰，東及太華，逾河並雷首、底柱、王屋、太行，北抵常山之右，乃東循塞垣，至濊貊、朝鮮，是謂北紀。所以限戎狄也。南戒，自岷山、嶓冢，負地絡之陽，東及太華，連商山、熊耳、外方、桐柏，自上洛南踰江、漢，攜武當、荊山至於衡陽，東循嶺徼，達東甌、閩中，是為南紀。所以限蠻夷也。故星經謂：『北戒為胡門，南戒為越門。』河源自北紀之首，循雍州北徼，達華陰，而與地絡相會，並行而東，至太行之曲，分而東流，與涇、渭、濟瀆相為表裏，謂之北河。江源自南紀之首，循梁州南徼，達華陽，而與地絡相會，並行而東，及荊山之陽，分而東流，與漢水、淮瀆相為表裏，謂之南河。」觀此則南北山脈皆會於太華。
古今疆域，始大於漢，最濶於唐，復狹於宋，本朝過於宋而不及於唐。江南諸省，咸自漢武帝伐南越始通中國，而閩越、甌越、於越以次歸附；西粵則其西路進兵之地也。唐全有漢地，分天下為十道、十五采訪使，南北萬里，東西萬七千里，州府三百五十八，縣一千五百五十一，又有通四夷羈縻路，一曰營州，入安東；二曰登州，海行入高麗、渤海道；三曰夏州，塞外通大同、雲貴 【 點校者按：雲貴，疑當作雲中。】 道；四曰中受降城，入回鶻道；五曰安西，入西域道；六曰安南，通天竺道；七曰廣州，通海夷道。故東至安東，西至安西，共府州八百五十六。宋北失燕、雲、山前、山後十五城於遼；西北失銀、夏、靈、鹽四城，甘、凉、鄯、廓七城於元昊；西失松、疊十一城於羌；西南失滇雲全省於段氏。本朝北棄千里之東勝，南棄二千里之交趾，東北棄五百里之朵顏三衛，西北棄嘉峪以西二千里之哈密。若元人兼有沙漠，六朝偏安江左，其廣狹又不在此內。
江南佳麗不及千年。孫吴立國建康，六代繁華，雖古今無比，然亦建康一隅而止，吴、越風氣未盡開也。蓋萑葦澤國，漢武始易闇■〈勿上月下〉而光明之，為時未幾。觀孫吴治四十三州十重鎮，並未及閩、越，特附於宣州焉已。晉分天下十九州，吴、越、閩、豫通隸揚州。唐分十二道，一、江南東道，遂包昇、潤、浙、閩，一、江南西道，遂包宣、歙、豫章、衡、鄂。豈非地曠人稀之故耶？至殘唐，錢氏立國，吴越五王繼世，兩浙始繁。王審知、李璟分據，八閩始盛。然後宋分天下為二十三路，江南始居其八焉，日兩浙，日福建，曰江南東，曰江南西，曰荊湖北，曰荊湖南，曰廣南東，曰廣南西，而川中四路不與焉。趙宋至今僅六七百年，正當全盛之日，未知何日轉而黔、粵也。
天下賦稅，有土地饒瘠不甚相遠者，不知當時徵派何以差殊。想國初草草，未歸一也。其後，遂沿襲之。如真定之轄五州二十七縣，姑蘇之轄一州七縣，毋論所轄，即其地廣已當蘇之五，而蘇州糧二百三萬八千石，而真定止十一萬七千石。然猶江南江北異也。若同一江北也，如河間之繁富，二州十六縣，登州之貧憊，一州七縣，相去星淵，而河間止糧六萬五千，登州乃糧二十三萬六千。然猶別省直異也。若在同省，漢中二州十四縣之殷庶，比臨洮二州三縣之沖疲，易知也，而漢中糧止三萬，臨洮至四十八萬。然猶各道異也。若在同道，順慶不大於保寧，其轄二州八縣，均也，而順慶糧七萬二千，保寧止二萬。然猶兩郡異也。若在共邑，則同一南充也，而負郭十里，田以步計，賦以田起，二十里外，則田以絚量，不步矣，五十里外，田以約計，不絚矣。官賦無定數，私價亦無定期，何其懸也。惟是太平之時，民少壯老死，祖孫代易，耳目相安以為固然，雖有貧富輕重不等，不自覺耳。
東南饒魚鹽、秔稻之利，中州、楚地饒漁，西南饒金銀礦、寶石、文貝、琥珀、硃砂、水銀，南饒犀、象、椒、蘇、外國諸幣帛，北饒牛、羊、馬、驘、羢氊，西南川、貴、黔、粵饒楩枏大木。江南饒薪，取火於木，江北饒煤，取火於土。西北山高，陸行而無舟楫，東南澤廣，舟行而鮮車馬。海南人食魚鰕，北人厭其腥，塞北人食乳酪，南人惡其羶，河北人食胡葱、蒜、薤，江南畏其辛辣。而身自不覺。此皆水土積習，不能強同。
潼關，陝西咽喉也，稱直隸潼關，而考覈屬屯馬直指。潁州，南直轄也，而潁州以隸河南。晃州以西，貴州地也，而清浪、偏橋以隸湖廣，黃平以隸四川。五開，楚轄也，而黎平以隸貴州。此皆犬牙相制，祖宗建立，自有深意。
江西建昌縣不立於建昌府而立於南康，南康縣不立於南康府而立於南安。又，吉安有永豐，廣信又有永豐，至於安仁、崇仁，安義、崇義，南昌、新昌、都昌、瑞昌、廣昌、建昌、會昌，萬年、萬載、萬安之類。立縣之初，山川鄉鎮儘可采用，何必重疊乃爾。南直太平縣亦不立於太平府而立於寧國，福建建寧縣亦不立於建寧府而立於邵武。至於天下稱太平、永寧者，南直太平府，廣西又太平府、太平縣，台州府、寧國府、平陽府又皆有太平縣。雲南永寧府，貴州永寧州，吉安府、河南府、隆慶州又皆有永寧縣。銓選考課者最不便之。
天下府庫莫盛於川中。余以戊子典試於川，詢之藩司，庫儲八百萬，即成都、重慶等府，俱不下二十萬，順慶亦十萬也。蓋川中俱無起運之糧而專備西南用兵故。浙中天下首省，余丁亥北上，滕師少松為余言：「癸酉督學浙中，藩司儲八十萬，後為方伯，止四十萬，今為中丞，藩司言，今不及二十萬矣。」十年之間，積儲一空如此。及余己丑參藩廣右，顧臬使問自浙糧儲來，詢之，則云，浙藩今已不及十萬藏也。廣右亦止老庫儲銀十五萬不啟，餘止每歲以入為出耳。余甲午參藩山東，藩司亦不及二十萬之儲。庚辰入滇，滇藩亦不滿十萬，與浙同，每歲取礦課五六萬用之。今太倉所蓄，亦止老庫四百萬餘，有事則取諸太僕寺。余乙未貳卿太僕時，亦止老庫四百萬，每歲馬價用不足，則取之草料。蓋十年間東倭西哱，所用於二帑者過二百餘萬故也。國初，府庫充溢，三寶鄭太監下西洋，齎銀七百餘萬，費十載，尚剩百萬餘歸。蓋乘元人所藏。而元時不備邊，故其充溢至此。可見今閭閻疲憊，去於邊費為多。
江北山川彝曠，聲名文物所發洩者不甚偏勝，江南山川盤鬱，其融結偏厚處則科第為多，如浙之餘姚、慈谿，閩之泉州，楚之黃州，蜀之內江、富順，粵之全州、馬平，每甲於他郡邑。然文人學士又不拘於科第處，嘗不擇地而生。即如國初，劉伯溫以青田，宋景濂以浦江，方遜志以寧海，王子充以義烏，雖在江南，皆非望邑。其後，李獻吉以北地，何大復以信陽，孫太初以靈武，李于鱗以歷下，盧次楩以濮陽，皆在江北。然世廟以來，則江南彬彬乎盛矣。
天下馬頭，物所出所聚處。蘇、杭之幣，淮陰之糧，維揚之鹽，臨清、濟寧之貨，徐州之車驘，京師城隍、燈市之骨董，無錫之米，建陽之書，浮梁之瓷，寧、台之鯗，香山之番舶，廣陵之姬，溫州之漆器。
中國兩大水，惟江、河橫絡腹背。河受山、陝、河南、半南直四省之水，江亦受川、湖、江西、半南直四省之水。河□塞外，經五千里方入中國，甚遠。而江近發源岷山。□至入海處，河委於一淮而足，而江尾濶至數十里也□。蓋江、河所受之水，中以荊山為界。荊山以北，高□燥涸，水脈入地數十丈，無所浸潤，又大水入河，止汾、渭、洛三流耳，涑、淮、沂、泗皆不甚大，又止夏月則雨溢水漲，故其流迅駛，而他月則入漕，故河尾狹。荊山以南，水泉斥鹵，平於地面，時常湧泛不竭。又自塞外入水二，曰大渡河，曰麗江，自太湖千里延袤入者二，曰洞庭，曰彭蠡，自諸澤藪入者不計，曰七澤，曰巢湖，曰淮、揚諸湖之類，其來甚多，而雪消春漲，江首至沒灧澦，高二十丈。江南四時有雨，霪潦不休，故其流迂緩而江尾濶。江惟緩而濶，又江南泥土黏，故江不移；河惟迅而狹，又河北沙土疎，故河善决。若淮近日明讓為河委，濟自新室暗入於河中，雖均稱四瀆，實非江、河比也。
黃河九曲，楊用脩謂其說出河圖象緯。其謂：「河導崑崙山，名地首，上為權勢星，一曲也；東流千里至規其山，名地契，上為距樓星，二曲也；卻南千里至積石山，名地肩，上為別符星，三曲也；卻南千里入隴首間，抵龍門首，名地根，上為營室星，四曲也；南流千里抵龍首，至卷重山，名地咽，上為卷舌星，五曲也；東流貫砥柱，觸閼流山，名地喉，上為樞星，以運七政，六曲也；西距卷重山千里，東至洛、會，名地神，上為紀星，七曲也；東流至大伾山，名地肱，上為輔星，八曲也；東流過洚水千里至大陸，名地腹，上為虛星，九曲也。」元學士潘昂霄河源志：「黃河九折，胡地有二折，蓋乞里馬出、必反赤里 【 點校者按：必反赤里，反衍文。河源志：『嘗言河九折，蓋乞里馬出及貴德州必赤里也。』】 也。」禹貢：「導河自積石。」以此參考之，河圖象緯及河源志與禹貢一一皆合。用脩博雅，當有據。
海潮，有云從日，有云因月，有云隨星。從日者，唐盧肇之說也，因月者，元邱處機之說也，隨星者，宋蘇子瞻之說也。肇謂：「日是太陽，水是純陰。日西入地時，陰避太陽，東海潮上；日出時，水乃西流，東海潮下。」邱長春駁之，謂：「肇之所言，晝夜方是一潮，知肇不曾海上行也。余行海上，分明月初出則潮初上，月卓午則潮滿，月西轉則潮漸退，月沒則潮退盡。北方月出則潮復上，斗北月中則潮滿，月東轉則潮漸退，月沒則潮退盡。又嘗較核，東萊與膠西陸地相去二百里許，水行迂曲則千里，潮信不同，萊北潮上則膠西潮下，膠西潮上則萊北潮下；北海、南海約去萬里，據大體，北海潮上，則江、淮以北皆潮滿，南海潮上，江、淮以北皆潮下方是，如何登萊、即墨盈縮不同？」蘇子瞻則謂：「閩、浙之潮皆有定候，惟瓊海潮，半月東流，半月西流，潮之大小隨長短星，不繫月之盛衰。」是三君子之言皆以理測，而不知天地造化有不可專測以理者。果如三子之言，則浙江錢塘之潮又將何因？日乎？月乎？星乎？凡潮皆暗長，獨錢塘白浪如堵牆，百里一抹，前水後水高下參差五六丈或十丈，轟雷掣電而來。以為素車白馬胥之怒者，偶然一人所見耳。或又謂，龕、赭二山束之，亦未也。束之能喧豗奮擊至二百里之外耶？或又謂，龕、赭相對處，暗有礓砂石檻截於水底，縱橫激之。如是，則宜日月如一也，何以有大小之潮之異？而潮至吴山相望處，何以散而復聚？或者又謂，海鰍出入。鰍游何以時刻必信如此？矧鰍壽有限，安能與天地相持？是一鰍耶？衆鰍耶？余過安寧，問所謂聖水三潮者，覓之，乃在溫泉之傍，大樹之下，一穴如斗，每日申、子、辰三時水自溢出，餘時則乾。此自造化詭幻靈氣使然，難以常理論。邱長春所云「聖功道力不可思議」者，是或一道也。
天下惟閩、浙人殺物命最多。寧、台、溫、福、興、泉、漳等處傍海，食魚鰕蛤蜡，即尺罾拳笱，尚不可以類計，况罟網之大者乎？中原北塞，雖日夕畋獵，然麞豕兔鹿之類，咸以數數。唐朝每聖誕，敕僧放生池放生，著為令。其放魚鰕而不放雞犬者，蓋內典六道，雞犬等為定殺業，魚鰕等為不定殺業故也。然海人則自謂：「此造化食我。」
九邊延袤幾八千里，墩臺關口，聯以重牆，亦猶長城之遺而諱其名耳。今自山海關起而東西分疏之。關，京師左輔而內外之限也。關以東，遼陽邊路。出關，經高嶺驛，又沙河、東關、曹家莊、連山、杏山、小凌河、十三山，至廣寧城板橋，又沙嶺、牛家莊至海州自在城，及鞍山至遼陽鎮，又瀋陽、懿路、嚚州、三萬衛而至開原。經十九驛一千五百里。 【 關至廣寧六百里，廣至開原八百五十里。】 內開原至遼陽四百五十里，城固無憂，遼陽至山海，常有零虜，然山海至開原皆平野無山。征虜前將軍鎮之。是關魏國所設。關以西，薊、宣、大、延、寧、甘邊路。薊州大邊，起山海關、遷安驛，過北水關、旱門關，經長谷營、牛頭崖營至榆林驛，又經石門營至撫寧蘆峰驛，又經燕河營、桃林營至永平灤河驛，又經劉家營、徐流營、建昌營至遷安七家嶺驛，又經五重營、太平營、青山駐操營至古城驛，又經灤陽營、漢兒營、三屯營至灤陽驛，又經松棚營、興州前屯衛至豐潤義豐驛，又遵化縣衛驛，又經沙波營、大安營、興州左屯衛至玉田陽樊驛，又至石門鎮驛，又經黃崖口營而至薊州漁陽驛。共關口七十七，塞堡四十一，驛十一。本州之西，邊牆分為二重○外一重，薊州城經黑谷關至甎朵子關，共十九營寨；中二重，薊州城經峯臺谷寨至南谷寨 【 對外重髻山寨】 共十五關寨；內三重，薊州城經彰作里關、平谷縣、興州中屯衛、三河縣驛、興州後屯衛至香河縣營州前屯衛，共十三營寨。以上邊牆三重，至此又合為一○外重，甎朵子關起，接為桃兒衝寨，經古北口、潮河川三寨、石匣營至石匣驛，又經潮河營、白馬營至密雲中衛驛，又經石塘營至順義營州左屯衛，至懷柔縣，至黃花鎮、撞道口。共關口營寨五十四處所。以上薊鎮大邊。自山海至此，其關口營寨，皆倚山補築，邊牆參差不齊，難以里計，惟以驛直數之，凡十六驛，得九百六十里。宣、大二邊，起居庸、坌道口、榆林驛，共百里至懷來城，又經土木驛、雞鳴驛，共一百六十里至宣府，又經萬全左右衛、陳家堡、宣、大界上，通白羊口，共二百四十里至陽和城，又一百里至大同鎮， 【 南至雁門六百里，】 又西經大同左衛、威遠衛， 【 南至寧武六百里，】 又西經平虜老營，共四百七十里而至偏關，又百五十里至娘娘灘與陝西黃甫川。以上宣、大路。在二重邊牆之內，鎮朔將軍駐宣府，征西將軍駐大同。延綏大邊，起黃甫川，經清水營、鎮羌堡，二百四十五里而至神木，又經柏林、雙山，二百三十五里而至榆林鎮，又經響水等堡，四百十里至靖邊營，又經寧塞等營，百六十里至新安邊營，又經新興、三山等堡，二百里至饒陽水堡，又九十里至寧夏定邊營。以上延綏大邊，一千三百里，與固原內邊形勢相接。成化間脩築榆林等城，二十餘堡，俱在二邊之外，蓋重邊設險以守內地也。鎮西將軍鎮之。寧夏大邊，起定邊營，經花馬池、安定堡、紅山堡渡河，共三百五十里至寧夏鎮，又西經廣武營、中衛、靖虜、平灘，六百餘里而至蘭州。以上寧夏邊。大約千里。定邊至河在河套內，寧鎮城至中衞在黃河外，靖虜至蘭州在黃河內。征西將軍鎮之。甘肅莊凉大邊，起蘭州金城關，經沙井、苦水、紅城子、大通山四驛，共二百七十里而至莊浪，又自莊浪在城驛西去，經武勝、坌口、鎮羌、黑松、古浪、靖邊、大河七驛，共三百六十里而至凉州， 【 凉州北去三坌、黑山二驛共百九十里，至鎮番衞止。】 又凉州西去，經懷遠、沙河、真景三驛，一百五十里而至永昌，又自永昌西去，經水泉、石峽、新河三驛，共百九十里而至山丹，又自山丹西去，經東樂、古城二驛，共百二十里而至甘州鎮，又自甘州西去，經西城、沙河、撫彝、黑泉、深溝、鹽池、河清、臨水八驛，共四百二十里而至肅州，又西七十里至嘉峪關。以上甘肅莊凉大邊。計一千五百里。唐陽關又在七百里之外，左番右達，漢所稱斷匈奴右臂者是也，止線路通中國爾。平羌將軍鎮之。關以西，內邊，居庸、紫荊、倒馬謂內三關，亦有重牆，自北而南。其外一重，起居庸，經青龍橋、東口、西口、河合口，共二十口，四百里而至紫荊、沿河口，又過東西小龍門、獨石、大谷、紫荊關、盤石驛、忙兒溝口、 【 外百五十里乃山西蔚州。】 浮圖峪口、廣昌縣插箭嶺口，共五十口，七百餘里而至倒馬關、狼牙口而止。其內二重，起撞道口，經石湖谷、虎谷，共十口，一百二十里而至居庸關，又自居庸西去，經小嶺、西水、柏谷、石羊，共三十四口、一百五十里至紫荊關，沿河口，又經房山、黃山店、淶水、乾河口，共十二口，五百二十里至紫荊關，又自紫荊、盤石口、瓦窰、白石、倒馬關，共二十四口，四百八十里而至狼牙口而止。內外兩牆又合為一， 【 近靈邱縣百里。】 又起西法、卷溝口，經牛糞口、 【 內九十里至阜平。】 落路口、 【 倒馬關至此百里。】 共四十七口，三百餘里而至龍泉、上關， 【 外至五臺百八十里。】 經下關、 【 東至阜平五十里，北至倒馬百七十里。】 北黑山口、白羊口、 【 靈壽縣。】 清風口、 【 內至真定。】 青草谷口、 【 內至元氏。】 改里口、 【 內至贊皇。】 後溝口止。 【 北至龍泉關五百一十里，至倒馬關六百八十里。】 內三關邊城，大勢兩重，就山填築，亦有三重。其雁門、寧武、偏頭為外三關，脈自雁門，亂山橫迤，為北京、山西之界，亦倚山凑築，大道為關，小道為口，有人馬並通者，有止通人者，緩急險要不同。固原邊，起饒陽，西至徐斌水、半个城界，三百里，乃總制舊邊。今新邊近廣武，包梁家泉諸水，土堅易守，直抵河岸，俱可耕種，止河凍乃守舊邊。寧夏路在邊牆東北之外，路外又有花馬池，牆隔套虜。西寧邊，起莊浪，西南去，經大通河口、老鴉城、碾伯三驛，三百里至西寧衛。其衛西抵番南至積石。此充國屯河、湟故地也。
分野家言，全無依據。如以周、秦、韓、趙、魏、齊、魯、宋、衛、燕、楚、吴、越平分二十八宿，蓋在周末戰國時國號意分野言起於斯時故也。後世疆域分合不齊，乃沿襲陳言，不知變通，如朝鮮古封建為中國之地，以其後淪為夷狄，故不及之。夫地有此土，則天有此辰，人自不及之耳，彼國土豈本不對天星乎？又如唐交河郡轄五縣，去長安九千里，本朝滇雲十四五郡，去京師萬里，安得不自分野以應天星？而徒曰「附於井、鬼」「附於參、井」，則以其地在前在後，不當言分野者之時，故不及之。後人耳食，真為可笑。
前代都關中，則邊備在蕭關、玉門急，而漁陽、遼左為緩。本朝都燕，則邊備在薊門、宣府急，而甘、固、莊、凉為緩。本朝土木後，乜先駐牧，吉囊、俺答駐牧，皆在松、慶、豐、勝左右，則宣、大急。今互市定，則宣、大為緩。邊備無定，第在隨時為張弛，視虜為盛衰。惟山東腹內向稱安靜之地，近乃有朝鮮之變，若倭得志朝鮮，則國家又於登、萊增一大邊也。譚東事者，止言遼陽剝膚，而無一語及登、萊，不知遼陽雖逼，然舊邊地，遼宿重兵，一時不能得志，且陸行，千里寇至，聲息時日得聞，更有山海關之限；登、萊與朝鮮止隔二百里之水，風帆倏忽，烽燧四時，非秋防，非春汎，其難守比諸邊為甚。惟近為「平壤屯田」之疏者得之。夫疏謂：「屯田平壤是因糧於敵之議也，原為省餉，非專為蔽山左，然實暗伐敵謀。平壤與登、萊正對，我師屯平壤，則正蔽登、萊，烽燧無能相及矣。」
各邊年例，當時倡議互市自王少保，而少保自宣、大，故議宣、大獨多而三邊獨少。今陝西諸邊年例不足用，而宣、大歲歲節省，宣、大邊既無備禦之事，止以節省為邊功，計資遷轉，皆少保所遺。
薊門與陝西邊上類報災異中，非某城樓鴟吻出火，則某墩臺鎗刀上有火光，無歲無之。想殺死人血燐所化，遇重宵陰翳則聚而成光，晴則散，不然，何內地之無而獨於邊也。
海內五嶽，余足跡已遍。今所傳五嶽真形者，云出自上元夫人，皆山川流峙之象，以余所見，殊不相蒙，豈神仙輩凌虛倒景，從太空中俯瞰之，其象與余輩仰視上方一隅者差殊也？至於海外五嶽，靈山道經志之，其云：「東，廣乘之嶽，在東海中，上有碧霞之闕，瓊樹之林，紫雀翠鸞，碧藕白橘；南，長離之嶽，在南海中，上有朱宮絳闕，赤室丹房，紫草紅芝，霞膏金醴；西，麗農之嶽，在西海中，上有白華之闕，三素之城，玉泉之宮，瑤林瑞獸；北，廣野之嶽，在北海弱水中，上有瓊樓寶閣，金液龍芝；中，崑崙之嶽；在八海間，上當天心，形如偃蓋，東曰樊桐，西曰元圃，南曰積石，北曰閬苑，上有瓊花之闕，光碧之堂，瑤池琴台，金井玉彭。所恨海嶽路殊，仙凡地隔，覓之則身不生翰，思之則口為流涎。